Discepolín Vive - Ideas
Por Francisco Manuel Lobo, Andrés Belguich y Andrés Venier
Gran Cuñado es una parodia del exitoso reality show Gran Hermano que se emitió en Showmatch por primera vez en el año 2001 en el antecesor Videomatch, ambas en relación a políticos. La nueva emisión de “Gran Cuñado” 2016 también es sobre políticos y algunos famosos entre los que se incluyen: José Ottavis y Vicky Xipolitakis, Mauricio Macri, Juan Manuel Urtubey, Sergio Massa, Horacio Rodríguez Larreta, Gabriela Michetti, Cristina Fernández y María Eugenia Vidal, entre otros. Para poder analizar este programa de TV, observamos por un lado los personajes que intervienen (sus características, ideología política, comportamiento y sus latiguillos) y su modo de ridiculización de acuerdo a sus defectos o exacerbación de virtudes.
Tinelli
es el inventor del caño en televisión y de las nenas de diez años bailando
reggaeton, pero es un interpretador y no un creador de macrotendencias
sociales. La posibilidad y el éxito de “Gran Cuñado” se explican en buena
medida por el profundo sentimiento antipolítico que prevalece en buena parte de
la sociedad, que se alimenta de un elemento adicional: el mito del país rico
que ya somos y la necesidad de responsabilizar a alguien por lo que ya no
podemos ser.
Curiosa
coincidencia. Tres semanas atrás, en una buena nota en La Nación , Beatriz Sarlo
escribió que “Gran Cuñado” demuestra la dependencia mediática de la política no
sólo en el sentido clásico (no hay política sin televisión) sino también en
otro: “Ambos discursos, el de la caricatura y el de la mayoría de los políticos
‘reales’, son demasiado elementales, reducidos a un puñado de tics y de
singularidades”. (“Una jodita para tinelli”. José
Natanson. Página/12. Domingo 07 de Junio de 2009).
El personaje del actual Presidente de la Nación , Mauricio Macri (interpretado
por Fredy Villarreal) fue el primero en ingresar a la casa de Gran Cuñado,
revistiendo ciertas características físicas, de lenguaje y de gestos de manera
exagerada. Se abren las compuertas y el personaje ingresa al estudio con su
valija, dirigiéndose hacia Marcelo Tinelli mientras caen unos pocos globos
amarillos. “Que sorpresa”, exclama el Presidente. A lo que el conductor responde:
“Hay pocos globos. Yo pensé que iban a caer doscientos mil globos amarillos”.
Según Mattelart en “Los Medios de Comunicación
de Masas”, hay un contenido manifiesto que transmite el medio de comunicación
de masas y lo que importa es el contenido latente de estos mensajes. Es decir,
nada es azaroso o improvisado. Toda acción remite un mensaje oculto. En este
caso sería la disconformidad social hacia las acciones de gobierno
implementadas por el presidente. La poca cantidad de globos amarillos que caen
pone de manifiesto el entusiasmo general y la reducción de la imagen que
representa. Es evidente que se trata de un mensaje implícito cuando Tinelli
dice: “Yo pensé que iban a caer más globos”. Otra característica atribuida al
personaje es la pésima modulación y sus problemas para articular a la hora de
hablar.
En un momento, el periodista Diego Leuco le
pregunta antes de entrar a la casa de Gran Cuñado sobre el contenido de su
valija: ¿Va a entrar con la plata o la va a dejar afuera como la declaración
jurada? A lo que Mauricio responde: “Traigo una muda de ropa que me hizo Juliana
(su esposa) y traigo un oso de peluche que se llama Beto. Nada tiene que ver
con lo que veto”. Esta declaración que forma parte del libreto, cuando Mauricio
responde: “Se llama Beto pero no tiene que ver con lo que veto”, como si su
función no fuese gobernar sino vetar leyes. ¿Podemos decir que hay una carga
reaccionara sobre todo a los sectores que apoyaban la iniciativa de la Ley Antidespidosla Rúa
(2001) y Cristina Fernández (2009). Presidentes que fueron elegidos por el voto
popular. ¿Se debe respetar la investidura presidencial? ¿Existe un límite para
el humor? ¿Roza la burla también hacia el electorado que votó a ese
funcionario?
Citando a Mattelart: “Todo lenguaje analizado a través del filtro de la ideología, aparece
preñado de sentido ideológico, ya que revela la filigrana de una sociedad
aprehendida en su totalidad así como la inmanencia de los intereses que dicha
sociedad protege”.
Tinelli presenta a otro de los invitados a la
casa de la siguiente manera: “Hoy viene el actual gobernador de Salta, una de
las provincias más lindas. Referente indiscutido del PJ. Uno de los políticos
con mayor proyección de cara a las próximas elecciones presidenciales. Es el
galán de la casa”. Así ingresa Juan Manuel Urtubey (interpretado por José María
Listorti) emulando el desfile de un modelo sobre una pasarela con gestos
cancheros y una sonrisa radiante. Comienza a bailar y a cantar sobre la pista promocionándose
como próximo candidato a presidente: “Hasta el 2019 y hasta la presidencia no
paramos”. Sobre la pantalla de fondo se aprecian imágenes de su provincia mientras
hace alusión en sus palabras a un cambio fuera del kirchnerismo: “Quiero
decirles a los argentinos que la
Argentina está en un proceso de cambio. Salta va a colaborar
con ese proceso de cambio”. Durante la presentación, el conductor hace
referencia a la pareja del gobernador, Isabel Macedo, siendo ella una famosa
actriz. Un efecto similar se da en la pareja del diputado de La Cámpora , José Ottavis y su
pareja en el reality, Vicky Xipolitakis, una escandalosa y mediática vedette. Esto
denota la farandulización de la política.
Sergio Massa (Roberto Peña) ingresa al escenario bailando,
luego hace a un costado su valija y despliega una coreografía con las
bailarinas a su alrededor. Antes de despedirse repite en un par de ocasiones
que hay que pasarla bien mientras podamos (en referencia al malestar social
actual).
En una suerte de estereotipación, la promoción
de un candidato que no proviene de Capital sino de una provincia del interior
como lo es Salta, genera expectativas en la audiencia y una difusión de su provincia, como fue el caso de Carlos Menem, un cuadro político
proveniente de La Rioja
o Néstor Kirchner en Santa Cruz. Ese estereotipo social va acompañado de un
asesoramiento de imagen que genera una mejor impresión hacia el futuro votante.
No es lo mismo un candidato proveniente de la Capital que alguien del
interior. “El estereotipo es la
resultante de un modo de captación pragmática de la realidad, en la cual
interviene la actitud emocional y volitiva de los individuos o grupos sociales.
Por ejemplo, los estereotipos sociales que fijan cierta imagen de la clase
obrera o de la clase superior, imagen capaz de guiar los comportamientos entre
las clases sociales, se expresan en juicios de simpatía, de hostilidad o de
indiferencia”. (“Los Medios de Comunicación de Masas. La ideología de la Prensa liberal en Chile”. Mattelart,
Armand. Piccini, Mabel. Mattelart, Michèle).
Muchas veces se da el juego del pobre contra
el rico, el poderoso contra el débil, etc. Esto permite identificarnos con lo
propuesto por sus personajes y la oferta general del programa.
Ella
multimillonaria, y del más alto nivel, termino la secundaria,
con un
promedio de diez. Ese vago atorrante, que nunca tuvo un cospel, le puso el
pecho de arranque, erizándole la piel. (Rodrigo – Ella
multimillonaria)
Amor prohibido murmuran por las calles
Porque somos de distintas sociedades (Selena – Amor prohibido)
Siguiendo el análisis de Mattelart, “la ideología no es pues idéntica al
estereotipo; tampoco está en relación de clase o de subclase, aunque la
ideología y los estereotipos se hallen estrictamente relacionados y ejerzan
influencia mutua una sobre otros. Porque así como los estereotipos influyen
sobre la información de la ideología, las ideologías influyen sobre la formación
de los estereotipos sociales.
Este
conjunto de observaciones no permite añadir otra variable en la lectura
ideológica del medio de comunicación de masas”.
Demás está aclarar que Showmatch es un
programa de entretenimiento y el personaje del político no es el mismo que el
personaje político real, más allá de que en algunos puntos pueda haber
coincidencias. El personaje político en dicho sketch es algo dirigido, guionado,
con una intencionalidad que responde a la lógica de la televisión y el
político real intentará sustentar su credibilidad mediante sus decisiones. La pregunta es hasta que
punto influye en el votante esa caracterización del estereotipo social del
personaje.
Más allá
de la (exagerada y en todo caso incomprobable) discusión acerca de los efectos
electorales del sketch, lo central es que la amplia participación de dirigentes
en el show confirmó la complicidad de la clase política con esta tendencia
profunda.
Lo que
llama la atención, en todo caso, es que dirigentes muy representativos, que han
obtenido millones de votos, en algunos casos revalidados electoralmente más de
una vez, acepten jugar bajo las reglas de la televisión, legitimando con su
presencia y sus chistes forzados la posición de las celebrities sin reparar en
el efecto despolitizador que se genera (de entre los grandes líderes
nacionales, sólo dos –Cristina Kirchner y Elisa Carrió– han evitado caer en la
trampa). (“De la tinellización de la política a la
politización de Tinelli”. José Natanson. Página/12. Domingo, 22 de noviembre de
2009).
Si los medios son formadores de opinión ¿podríamos
aseverar que el programa mas visto de la televisión argentina puede ser capaz de
influenciar una decisión en la elección de un candidato? ¿De que manera un
programa de entretenimiento que busca distraerte y hacerte reír puede marcar
una ideología?
Entre los personajes en escena hay una clara
diferenciación entre la exposición de los personajes Sergio Massa y Juan Manuel
Urtubey, vistos de una manera simpática y confiable frente a un José Ottavis
con baja estatura, políticamente acomodado, con ninguna predisposición al
trabajo, haciendo también referencia a su ruptura en la relación con Victoria
Xipolitakis y la posible vinculación con Moria Casan.
Puesto en
consideración ¿habrá que hacer una lectura entre líneas para comprender el mensaje implícito detrás de cada estereotipo?
A modo de cierre, algunas palabras de
Kurt Cobain al respecto:
Con las luces apagadas
es menos peligroso.
Aquí estamos.
Entreténgannos.
Me siento estúpido
y contagioso.
Aquí estamos.
Entreténgannos.
(Nirvana
– Huele Como A Espíritu Adolescente)
Fuentes Consultadas:
- (“Los Medios de Comunicación de Masas. La ideología de
- “Una jodita para tinelli”. José Natanson. Página/12. Domingo 07 de
Junio de 2009
- “De la tinellización de la política a la politización de Tinelli”.
José Natanson. Página/12. Domingo, 22 de noviembre de 2009
